Sreekandi

test

2010-11-18T19:21:00.000-08:00

testttttt!

Adab Berpolitik Mesti Dipelihara

2008-08-05T02:53:00.000-07:00

TATASUSILA dan adab merupakan sebahagian daripada kerangka peraturan dan undang-undang bermaksud mendisiplinkan tingkahlaku manusia. Boleh jadi dua unsur berkenaan bertulis atau diwarisi melalui interaksi antara satu generasi dengan generasi yang lain.

Dalam konteks masyarakat Melayu beragama Islam, misalnya ajaran al-Quran, sunah Rasulullah SAW mengajar penganutnya bahawa mengumpat, mencaci, mengata orang, memfitnah merupakan satu dosa besar malah dosa memfitnah sebagai misalannya lebih besar dari kesalahan membunuh.

Peristiwa Rasulullah SAW dimikrajkan sehingga ke Sidratul Muntaha, juga jelas diperlihatkan untuk tatapan baginda bagaimana sekumpulan manusia memotong lidah mereka sendiri gara-gara perbuatan menista dan mengumpat. Umum juga mengetahui di antara alatan modal bagi seseorang ahli berpolitik ialah ucapan, syarahan, mahupun pidato.

Bersyarah, berpidato untuk menjelaskan matlamat perjuangan, hala tuju perancangan dan dasar yang bakal untuk dilaksanakan bagi kebaikan rakyat tidaklah salah. Isunya apabila ucapan berapi-rapi disulami dengan kata nista, fitnah berterusan dan usaha menegakkan benang yang basah serta mengelirukan pemikiran rakyat.

Inilah yang seringkali terjadi dalam setiap kali kempen pilihan raya mahupun tatacara utama bagi setiap ahli politik seluruh dunia demi mendapatkan sokongan dan pengaruh. Seakan dalam dunia moden ini yang pegangan agama makin pudar, yang salah dianggap betul dan yang betul seringkali dikatakan salah.

Masyarakat pengundi juga seakan seronok dihidangkan dengan ucapan sensasi, kontroversi, berbaur fitnah dan mengata orang apatah lagi jika ucapan-ucapan kempen mampu meruntun emosi mereka meskipun pada hakikatnya golongan ini sedar bahawa ucapan sedemikian tidak lebih bersifat retorik dan janji politik.

Demikianlah adab kita berpolitik, sehingga tidak ada titik temu antara pegangan agama dan amalan dalam kehidupan siasah. Berpolitik seharusnya mensejahterakan umat manusia, memajukan pencapaian sosio-ekonomi rakyat dan mencipta keamanan berpanjangan.

Kempen berpolitik tidak wajar menjadi medan menanam rasa amarah, benci, dendam, mencipta permusuhan sesama umat. Kempen politik juga tidak seharusnya mewujudkan keadaan tegang, konfrantasi dan pergaduhan berpanjangan, hanya kerana mahukan kuasa.

Kempen politik, ucapan, sebarang propaganda di kalangan pihak yang bertanding sepatutnya memperihalkan agenda masa depan, kemampuan menangani isu dan masalah masa kini serta mampu menyediakan jaminan untuk kelangsungan hidup bagi kesejahteraan pengundi dan rakyat.
Insan dan ahli politik sebagai ikon yang berpengaruh mempunyai pilihan sebenarnya sama ada mahu merangsangkan terus api permusuhan di kalangan pengikut melalui kaedah ucapan, pidato atau kempen yang menjurus ke arah kemusnahan.

Ataupun mengajak manusia dan pengundi ke arah perdamaian. Amat benarlah kata bidalan 'kerana pulut santan, binasa kerana mulut badan binasa". Apa yang penting hakikatnya di dalam ajaran Islam kita ditekankan agar jangan bercakap bohong, berdosa mengata, mengumpat, menista dan memfitnah orang lain. Kebenaran kata-kata mendapat nilaian yang tinggi.

Justeru itulah Rasulullah SAW digelar Al-Amin sebelum pun kerasulan baginda hanya kerana prinsip baginda yang sentiasa bercakap benar.

Hakikat ini jugalah yang menyebabkan sahabat setia baginda Abu Bakar Al-Sidiq mengiyakan apa jua kata-kata baginda termasuk penceritaan Israk Mikraj sungguhpun ada di kalangan sahabat meraguinya kerana tidak terdaya difikirkan secara akal lojik.

Namun hasil keimanan dan kebenaran kata-kata Rasulullah SAW yang telah menyebabkan Abu Bakar kukuh yakin pegangannya sehingga digelar Al-Sidiq.

Lantaran itulah seluruh rakyat mengharapkan agar pentas pilihan raya kecil di Parlimen Permatang Pauh nanti bakal menjadi contoh betapa adab dalam berkempen dan berpolitik seperti mana anjuran agama dilaksanakan sepenuhnya.

Janganlah pula kerana sentimen emosi dan akibat ketaksuban pendirian kita 'menang sorak, kampung tergadai". Biarlah kebenaran dan sikap tidak berbohong kita menjadikan seluruh masyarakat pengundi di kawasan berkenaan terus kuat dan mampu menjamin hidup yang sejahtera.

SOBRI SUDIN
Sentul, Kuala Lumpur

Utusan Malaysia Online, 5 Ogos 2008

Tujuh Lagi Ikut Jejak Ezam

2008-05-29T21:33:00.000-07:00

BEKAS setiausaha politik kepada Presiden PKR, Anuar Shaari (kiri) bersama bekas exco Pemuda Keadilan Pusat, Khairul Anuar Ramli pada sidang media di Pejabat Timbalan Perdana Menteri, Parlimen, semalam.

Oleh Anwar Hussin, Faiza Zainuddin, Sazarina Shahrim, Norliza Wasilan dan Suhana Roslan, Berita Harian Online, 30 Mei 2008

Bekas orang kanan PKR sertai Umno kerana tak percaya kepemimpinan AnwarKUALA LUMPUR: Tujuh lagi bekas pemimpin kanan Parti Keadilan Rakyat (PKR), mengumumkan akan mengikut langkah bekas Ketua Angkatan Muda parti itu, Mohamad Ezam Mohd Nor, menyertai Umno semalam. Bekas Setiausaha Sulit kepada Menteri Kewangan, Datuk Seri Anwar Ibrahim, Anuar Shaari dan bekas Exco PKR, Khairul Anuar Ramli, memutuskan untuk menyertai Umno selepas tidak lagi mempercayai kepemimpinan Anwar yang juga Penasihat PKR.

Kedua-duanya menyerahkan borang keahlian kepada Timbalan Perdana Menteri yang juga Timbalan Presiden Umno, Datuk Seri Najib Razak di bangunan Parlimen, semalam. Lima lagi ialah Setiausaha PKR Selangor, Mohd Nazmi Rosli; Setiausaha Angkatan Muda PKR, SD Mohd Johari Yasin; Ketua Angkatan Muda PKR Perlis, Ahmad Daud Che Abdul Ghani; dan dua Exco PKR Pusat, Azwandin Hamzah serta Abdul Ghani Haron. Mohd Nazmi, SD Mohd Johari, Ahmad Daud dan Azwandin mengumumkan untuk menyertai Umno pada sidang media bersama Mohamad Ezam di Petaling Jaya, pagi semalam, manakala Abdul Ghani mengesahkan penyertaannya, malam tadi.

Bercakap pada sidang media selepas menerima borang kemasukan dua pemimpin PKR itu, Najib berkata, Anuar yang juga bekas Ketua Bahagian PKR Permatang Pauh sudah lama ingin menemuinya bagi menyatakan hasratnya menyertai Umno.

Beliau menyerahkan kepada orang ramai untuk membuat tafsiran dan kesimpulan mengenai tindakan semakin ramai pemimpin PKR menyertai Umno, termasuk ura-ura ramai lagi akan berbuat demikian selepas ini. "Permohonan Anuar yang juga bekas ahli Umno akan dibawa kepada Majlis Tertinggi (MT) untuk dibincangkan. Ini prosedur yang perlu dilalui kerana beliau pernah menjadi ahli Umno tetapi Khairul Anuar pula ahli baru, jadi tidak perlu dirujuk kepada MT. "Kedua-dua mereka memohon untuk menjadi ahli seumur hidup," katanya.

Sementara itu, Mohamad Ezam dalam sidang medianya berkata, perkara utama yang mendorongnya menyertai semula Umno ialah kerana yakin dengan usaha Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi memerangi rasuah dan mengembalikan integriti badan kehakiman

"Dalam tempoh 10 atau 20 tahun lalu, tiada Perdana Menteri atau pemimpin lain yang secara terbuka sedia memberi status bebas kepada kedua-dua badan berkenaan. "Kenyataan paling menarik hati saya adalah komitmen beliau untuk memerangi rasuah dan ia sebab utama saya kembali bersama Umno... membantu melaksanakan perubahan ke arah kebaikan selain mempertahan dan meneruskan cita-cita besar pengasas negara ini. "Saya kembali berasaskan kepada hasrat (untuk membuat) perubahan dan saya yakin lebih banyak perubahan akan dibuat (Perdana Menteri) pada masa akan datang," katanya.

Anuar pula mendakwa akan berlaku gelombang kemasukan bekas ahli PKR ke dalam Umno tidak lama lagi. Katanya, beliau sudah meninggalkan PKR sejak setahun lalu dan tidak pernah menyertai mana-mana parti sebelum kembali kepada Umno. "Tindakan ini saya ambil atas kesedaran selepas kerana pernah menjadi ahli Umno dan PKR. Dari situ saya membuat perbandingan dan saya memutuskan untuk kembali kepada akar perjuangan bangsa dan agama," katanya yang pernah menjadi Setiausaha Sulit Anwar. Anuar berkata, beliau keluar daripada PKR tahun lalu kerana hilang kepercayaan pada pucuk pimpinan parti itu dan menyertai semula Umno sebagai ahli biasa atas dasar keikhlasan dan kesedaran. Khairul Anuar pula mulanya menjangka PKR adalah wadah bagi rakyat tetapi selepas menyertainya, beliau hairan apabila pemimpinnya mengeluarkan kenyataan berbeza sehingga menyebabkannya hilang keyakinan.

Prinsip Pas Tubuh Negara Islam Semakin Kabur?

2008-05-29T21:28:00.000-07:00

Pesuruhjaya Pas Selangor, Datuk Dr. Hassan Ali selaku salah seorang Ahli Dewan Undangan Negeri telah membuat satu kenyataan yang amat meyakinkan semasa sesi penggulungan sidang Dewan Undangan Negeri (DUN) 26 Mei lalu. Kenyataan beliau berbunyi: "Tidak pernah berjanji akan menjadikan Malaysia negara Islam, tidak berjanji akan menutup tempat-tempat maksiat; kilang arak dan pusat hiburan".

Adakah kini Pas menukar perjuangan atau memang dari dulu bukan pembentukan negara Islam yang menjadi asas perjuangan mereka?

Jika mereka terpaksa menukar prinsip perjuangan demi Pakatan Rakyat, maka tahniah DAP, dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) terutamanya Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Jika pada tahun 80-an dahulu, Pas cuba menarik Anwar menyertai mereka tapi gagal, tapi kini ternyata Anwar berjaya menarik Pas menyertai perjuangannya. Adakah ini bermakna Pas akan dibubarkan atau adakah kemungkinan Anwar bakal menjadi Tuan Guru atau Mursyidul Pas yang akan datang?

Jika ini tidak pernah menjadi asas perjuangan Pas, maka tertipulah saya dan kawan-kawan dalam jemaah semasa di universiti dahulu. Pemimpin-pemimpin Pas dalam kaset-kaset yang diedarkan menyatakan UMNO taghut dan sekular kerana tidak menegakkan daulah Islamiah. Masih terngiang-ngiang di telinga kata-kata "Undi UMNO bermakna menolak Pas. Menolak Pas bermakna menolak negara Islam. Maka tidak akan masuk syurga sesiapa yang menolak negara Islam". Berapa ramai anak muda terpengaruh semasa itu sehingga menimbulkan ketegangan dalam keluarga kerana krisis fahaman politik yang berbeza. Apakah rakyat Malaysia sudah lupa ketaksuban politik Pas terhadap UMNO pada tahun-tahun 70-an dan 80-an dahulu sehingga menimbulkan isu kafir-mengkafir.

Saya dan rakan-rakan yang kebingungan kini mengharapkan penjelasan Pas mengenai perkara itu. Mengapakah bersekongkol dengan DAP, ekstremis bangsa Cina dan PKR, gabungan Parti Sosialis dan Parti Keadilan yang memperjuangkan supaya Anwar menjadi Perdana Menteri.

JAMLIAH
Kuala Lumpur
Utusan Online, 30 Mei 2008

Tiada Penyelewengan Akidah dalam Islam Hadhari

2008-05-29T21:25:00.000-07:00

Oleh MOHD. SHAUKI ABD MAJID

ISLAM Hadhari merupakan satu lagi dasar pembangunan negara yang dilihat berteraskan Islam. Ia juga pendekatan yang berteraskan kepada pembinaan tamadun bagi umat Islam.
Pendekatan yang diperkenalkan oleh kerajaan juga bertujuan mengeluarkan umat Islam dari belenggu kejumudan dan kemiskinan, di mana kedudukan umat Islam di mata dunia seringkali dikaitkan dengan masalah-masalah tersebut.

Kedudukan umat Islam di dunia umumnya, dan Malaysia khususnya telah ketinggalan dalam pelbagai aspek kemajuan. Walaupun pegangan akidah mereka kuat dan mempunyai ramai golongan yang berilmu, namun mereka masih tidak mampu untuk bangkit dari permasalahan yang melanda umat Islam dan tidak berupaya untuk menjadi umat yang maju di dalam segala bidang.

Dalam keadaan apa pun sekarang ini, Islam Hadhari masih relevan dan diterima rakyat negara ini meskipun terdapat pihak yang menolak pendekatan itu kerana merasakan kandungannya bercanggah dengan ajaran Islam. Pendekatan Hadhari ini dilakukan kira-kira empat tahun lalu dengan asas yang kukuh berdasarkan al-Quran dan hadis selain merujuk kepada prinsip Islam selaras dengan Maqasid Al-Syariah dan termasuk ijtihad, islah dan tajdid. Ini ditegas oleh Rasulullah SAW dalam satu hadis yang bermaksud: "Dalam setiap abad itu Allah akan menghantar mereka yang memperbaharui agamanya". (Maksud Hadis)

Islam Hadhari ialah Islam yang sifatnya terbuka dan semasa, sesuai dengan kemajuan dan boleh dilaksanakan pada setiap masa dan tempat. Istilah hadhari mula digunakan secara agak meluas di Malaysia setelah pemimpin-pemimpin utama negara menggunakannya untuk menampilkan gagasan Islam progresif sebagai pendekatan yang diperlukan oleh umat mengikut perubahan zaman. Islam hadhari bukanlah perkara pokok yang menyentuh persoalan akidah tetapi ia berkait dengan urus tadbir negara. Malah gagasan ini adalah kesinambungan daripada rancangan dasar penerapan nilai-nilai Islam.

Konsep hadhari merupakan gagasan pemikiran dan gerak kerja yang amat bermakna bagi Malaysia dalam usaha membangun sebuah negara maju serta bertamadun dalam kerangka ajaran Islam sebagai agama rasmi negara. Pada asasnya, konsep hadhari merujuk kepada amalan agama yang menekankan soal ketamadunan, pembangunan dan kemajuan, yang bersifat komprehensif dan seimbang.

Ini merujuk kepada keperluan untuk menggabungkan kecemerlangan aspek fizikal dan spiritual, duniawi dan ukhrawi dan kejayaan peribadi dan kesejahteraan masyarakat. Bagaimanapun, disebabkan ada umat Islam yang terkeliru dan mengabaikan salah satu dan kedua-dua aspek, maka nilai hadhari ini perlu ditekankan bagi meletakkan kembali umat Islam pada landasan sebenar mengikut syariatnya.

Konsep hadhari juga ialah Islam yang dinamik, yang sedar akan perubahan-perubahan yang berlaku di sekelilingnya. Jika tidak, umat Islam akan terus ketinggalan ditelan arus zaman. Cabaran-cabaran dalam bidang ekonomi, kewangan, teknologi dan perdagangan antarabangsa yang bersifat global perlu disahut supaya kita memperkasakan keupayaan dan potensi bagi menangkis segala bentuk penindasan yang dilakukan oleh negara-negara maju.

Konsep hadhari merupakan lanjutan kepada komitmen berterusan mengisi erti sebagai agama rasmi negara yang ingin melihat kepentingan pembangunan spirituil yang setara sebagai komponen penting dalam kehidupan ummah. Namun begitu, kita melihat konsep hadhari mempunyai keistimewaan tersendiri, lebih-lebih lagi Islam sering dikaitkan dengan gejala-gejala negatif seperti kejahilan, kekolotan, kemunduran, penindasan dan keganasan.

Agenda tentang pembangunan insan, pengurusan hidup duniawi yang seimbang antara tujuan fardu ain dan fardu kifayah perlu diletakkan di hadapan kerana kemajuan umat Islam dalam pelbagai bidang akan mencerminkan kemakmuran dan kualiti hidup umat Islam itu sendiri.
Pembangunan yang dimaksudkan bukan hanya menyentuh soal-soal akhirat semata-mata, malahan mencakupi pelbagai bidang seperti bio-teknologi, teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), angkasa lepas, perubatan dan sebagainya.

Dalam Islam, bidang-bidang ini dinamakan fardu kifayah yang menjadi kewajipan bersama untuk diterokai dan dimanfaatkan. Kemajuan yang dicapai dalam bidang-bidang tersebut sudah tentu dapat mengangkat martabat bangsa dan umat Islam bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia.

Islam hadhari tidak akan sempurna jika tidak dimasukkan ciri-ciri keperibadian dan akhlak yang mulia. Ciri-ciri ini perlu ada pada segenap lapisan masyarakat bermula daripada pemimpin tertinggi negara, para pegawai kerajaan, kakitangan awam dan swasta, golongan belia sehinggalah kepada rakyat jelata.

Tidak perlu usaha 'memperlekehkan' Islam Hadhari kerana pendekatannya bukan bertujuan membawa kemunduran mahupun kemudaratan kepada ummah. Mengapa mesti 'ditentang' usaha ke arah pembangunan ummah? Sepatutnya pendekatan yang dianjurkan dalam konsep Islam Hadhari itu dimantapkan menerusi buah fikiran yang bernas dan membina daripada pelbagai pihak. Bukan cuba 'meruntuhkannya'.

Apa 'Dosa' Islam Hadhari Sehingga Diharamkan

2008-05-29T04:26:00.000-07:00

Kerajaan Selangor telah mengarahkan pengharaman sebarang program untuk menyebarkan Islam Hadhari, tafsiran agama yang dikembangkan sejak Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi menjadi Perdana Menteri.

Peliknya mengapa Islam Hadhari yang menjadi mangsa Pesuruhjaya Pas Selangor, Datuk Dr. Hassan Ali? Adakah langkah itu memberi kepuasan kepada dirinya sehingga Pulau Pinang pun mengambil tindakan yang sama dengan Selangor. Adakah bersubahat dengan DAP untuk meluluskan ladang ternakan babi di Sepang itu lebih mulia dari Islam Hadhari. Tidakkah ini dinamakan pembelot kepada agama Islam itu sendiri.

Bagaimana pula dengan pusat-pusat hiburan yang semakin bersepah di seluruh negeri Selangor sekarang?

Mengapa tidak ada apa-apa tindakan dari exco hal ehwal agama untuk mengharamkannya. Ini termasuk juga dengan kilang-kilang arak di Selangor.

Sepatutnya kalau benar-benar mahu sandarkan ajaran Islam sebenar untuk memerintah Selangor, perkara-perkara ini yang sepatutnya diharamkan terlebih dahulu.

Rakyat menggesa agar kerajaan negeri Selangor tidak mempolitikkan Islam Hadhari sebaliknya menumpukan usaha untuk menunaikan segala janji yang terkandung dalam manifesto mereka.
Mungkin Dr. Hassan sedang berusaha 'mengulamakan' diri beliau supaya dapat diterima kembali menjadi salah seorang ahli ulama di dalam kepimpinan Pas Pusat. Dan mungkinkah Islam Hadhari menjadi salah satu 'ujian' nya? Atau ini mungkin untuk menutup malu Pas di Selangor berikutan kes ladang babi di mana Pas bersubahat meluluskan pembiakan babi di Selangor.

Pas juga bersubahat tidak menutup kilang arak di Shah Alam dan Petaling Jaya serta pusat hiburan di seluruh Selangor. Apa hukumnya bersubahat dengan DAP. Adakah disebabkan DAP adalah 'abang besar', Pas terpaksa bersetuju dan bersubahat. Maknanya Pas lebih takutkan DAP dari hukum Allah.

Sebenarnya banyak perkara yang menbuatkan Dr. Hassan Ali marah, kecewa dan menyimpan dendam. Setelah mendapat bantahan yang bertubi-tubi dari rakyat Selangor dengan kes babi, marahkan UMNO dengan pelbagai isu rupa-rupanya dia sendiri kecewa dengan rakan-rakan pemimpin di dalam Pas.

Hakikatnya Islam Hadhari tidak menyesatkan dan memesongkan akidah. Jika ulama sedunia termasuk Sheikhul Azhar pun boleh menerima dan memuji pendekatan tersebut kenapa ia perlu diharamkan.

Kerajaan negeri Selangor tidak perlu berasa takut dan terancam dengan pendekatan Islam Hadhari ini. Mereka sepatutnya perlu lebih takut kalau mereka tidak mampu menunaikan janji-janji pilihan raya lalu.

TAMINSARI
Shah Alam Selangor Darul Ehsan
Utusan Online, 29 Mei 2008

Hadhari: Tindakan Selangor Merugikan

2008-05-27T18:13:00.000-07:00

Oleh Hasnurul Mohamed, Utusan Online, 28 Mei 2008

KUALA LUMPUR 27 Mei - Penolakan pelaksanaan program berkaitan konsep Islam Hadhari oleh kerajaan negeri Selangor adalah suatu tindakan malang yang merugikan penduduk negeri itu.

Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz berkata, keputusan kerajaan campuran di Selangor yang berkuat kuasa serta-merta semalam, dibuat tanpa memikirkan kebaikan dan manfaat rakyat secara keseluruhan.

Beliau berkata, konsep Islam Hadhari sebenarnya, adalah satu pendekatan untuk membangunkan ummah secara holistik, spiritual dan fizikal.

''Jika dilihat kepada 10 prinsip yang terkandung di dalam Islam Hadhari, ia tiada cacat cela dan sewaktu kerajaan memperkenalkannya pada Persidangan Akademi Fiqh Antarabangsa tahun lalu, ia menjadi contoh kepada negara- negara Islam lain di dunia,'' katanya dalam kenyataan akhbar di sini hari ini.

Beliau berkata, program yang terkandung di dalam Islam Hadhari paling sesuai untuk menyuntik semula kesedaran di kalangan umat Islam negara ini supaya terus maju dalam pelbagai bidang.

Selain itu, katanya, lebih 1,000 ulama lepasan Al-Azhar yang menghadiri Multaqa Alumni di Kuala Lumpur pada awal tahun ini, turut bersetuju bahawa pendekatan Islam Hadhari mampu menyuntik semula kesedaran umat Islam seluruh dunia untuk maju dalam bidang-bidang yang mereka ketinggalan selama ini.

''Itu membuktikan perjalanan dan penghayatan Islam Hadhari dan program berkaitan dengannya di Malaysia dibuat bukan secara sembarangan.

"Ia dipandu oleh pasukan Panel Pemikir Islam Hadhari yang mantap serta kalangan cendekiawan Muslim tempatan dalam pelbagai profesion,'' katanya.

Beliau berkata, penghayatan Islam Hadhari mampu mewujudkan pengurusan masjid yang lebih cekap, ceria serta menjadikannya bukan sekadar tempat ibadat sebaliknya pusat ekonomi mikro setempat.

Luluskan Projek Mega Ternak Babi Tetapi Haramkan Islam Hadhari?

2008-05-27T17:35:00.000-07:00

Saya dan mungkin umat Islam yang lain berasa kesal dengan tindakan Datuk Dr. Hassan Ali yang mewakili Kerajaan Negeri Selangor mengharamkan segala aktiviti dan program yang bersangkutan dengan Islam Hadhari di Selangor. Aksi beliau semasa berhujah boleh disaksikan dalam Buletin Utama TV3. Begitu bersemangat sekali beliau memperjuangkan untuk mengharamkan apa yang tidak diharamkan. Sempat lagi membacakan ayat-ayat al-Quran untuk menguatkan lagi tindakan beliau itu. Pesanan saya biarlah Majlis Mufti yang mengeluarkan fatwa untuk mengharamkan segala aktiviti yang berkaitan dengan Islam Hadhari.

Selepas sahaja saya menyaksikan aksi beliau di kaca televisyen, terlintas di fikiran saya mengapa aksi bersemangat begitu tidak ditunjukkan semasa isu projek ternakan babi di Sepang yang telah pun diluluskan oleh Kerajaan Selangor tempoh hari. Jika beliau ikhlas untuk menegakkan kebenaran Islam di negeri Selangor mengapa beliau tidak menentang sekeras-kerasnya kelulusan projek tersebut. Terdapat banyak ayat al-Quran yang memberitahu kepada semua umat manusia bahawa babi adalah tergolong dalam najis berat dan haram disentuh apa lagi untuk dijamah dagingnya. Mengapa tidak terbaca ayat-ayat tersebut sedangkan al-Quran itu untuk dibacakan kebenarannya kepada seluruh umat manusia tidak kira agama dan bangsa.

Jika hendak menentang sesama Islam begitu berani dan tegas tetapi amat mendukacitakan apabila menjadi penakut dan bacul untuk menentang apa yang terang-terangan adalah haram di sisi Islam.

Kepada Yang Berhormat Hassan, cubalah menjadi hero kepada umat Islam di Selangor khasnya dan di seluruh Malaysia amnya. Tentanglah projek ternakan haram itu.

Antikhinzir Bayan Lepas, Pulau Pinang

Utusan Malaysia Online, 28 Mei 2008

-------------------------------------------------

Adakah Kerajaan Selangor mengharamkan Islam Hadhari supaya mereka boleh terus menternak B**I dan meneruskan operasi/pembukaan kilang arak? Komen anda?

Perjuangan Yang Belum Selesai

2008-05-17T03:55:00.001-07:00

Mengapa Tidak Sehaluan?

2008-05-17T03:19:00.000-07:00

Utusan Online

Pengajaran Kepada Rakyat

2008-05-16T07:49:00.000-07:00

Oleh SAIFULIZAM MOHAMAD, Utusan Online

Keputusan kerajaan Selangor tidak menunaikan salah satu janji pilihan raya umum lalu iaitu menurunkan cukai taksiran sebanyak 20 peratus wajar dijadikan iktibar serta pengajaran kepada rakyat.

Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, rakyat harus 'membuka mata' terhadap perkembangan yang berlaku itu kerana ia menggambarkan kemampuan sebenar kerajaan negeri berkenaan.

Beliau berkata, apa yang pasti kerajaan Selangor yang kini dipimpin oleh Parti Keadilan Rakyat (PKR), DAP dan Pas gagal menunaikan salah satu janji mereka seperti mana yang terkandung dalam manifesto Pilihan Raya Umum Ke-12 lalu.

''Kita sudah jangka apabila sampai pada masanya mereka akan menghadapi kesukaran untuk menunaikan semua janji pilihan raya. Pada waktu pilihan raya sesiapa pun boleh membuat janji tetapi untuk menunaikannya bukan satu perkara mudah.

''Kemungkinan pengundi-pengundi termakan dengan janji-janji yang mereka buat. Sebut sahaja turun cukai sudah tentu akan ada pihak yang termakan dengan janji-janji ini tanpa memikirkan sama ada ia boleh ditunaikan atau sebaliknya,'' katanya.

Beliau berkata demikian selepas menyempurnakan Majlis Sambutan Hari Pekerja dan Penyampaian Anugerah Perkhidmatan Cemerlang 2008 Kementerian Pertahanan di sini hari ini.

Akhbar hari ini melaporkan kerajaan Selangor tidak akan menurunkan cukai taksiran sebanyak 20 peratus seperti yang dijanjikan dalam manifesto pilihan raya umum 8 Mac lalu.

Menteri Besarnya, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim berkata, keputusan itu dibuat kerana keadaan ekonomi Selangor ketika ini masih belum mencapai tahap yang memuaskan bagi membolehkan janji tersebut dilaksanakan.

Komen Khir Toyo di muka 14

Selain itu, Abdul Khalid bimbang langkah menurunkan cukai taksiran akan menambah beban kerajaan negeri dan mengurangkan hasil.

Najib berkata, sebelum memilih kerajaan pada setiap kali pilihan raya umum, rakyat harus mempunyai kemampuan untuk membuat satu penilaian yang wajar terhadap semua parti yang bertanding.

''Saya harap semua orang sedar tentang perkara ini. Apa yang penting bukan setakat membuat janji tetapi apakah janji ini mampu ditunaikan.

''Rakyat harus tahu membeza antara janji dan realiti. Adakah sesuatu yang dijanji itu hanya semata-mata sebagai percakapan politik yang akhirnya tidak dapat ditunaikan,'' katanya.

Beliau berkata, dalam memilih kerajaan, antara elemen terpenting ialah kemampuan sesebuah parti menunaikan setiap janji selepas membentuk kerajaan.

''Saya harap pengundi kita selepas ini lebih tahu menilai. Adakah janji itu hanya sekadar menjadi sebutan sebelum pilihan raya atau ia akan ditunaikan sebaik sahaja berakhir pilihan raya,'' tambahnya.

Bersatu demi Melayu

2008-05-16T07:34:00.000-07:00

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
(WARTAWAN UTUSAN)

Sudah terlalu banyak kekalutan dalam landskap politik negara yang berlaku selepas Pilihan Raya Umum (PRU) Ke-12 lalu diperdebatkan dalam nada yang agak pedih serta menyentak nilai sedar terutamanya di kalangan orang Melayu.

Senario politik yang masih lagi hangat itu sebenarnya menjurus kepada satu hakikat yang pasti, bahawa orang Melayu kini terpisah oleh jurang politik yang semakin melebar luas.

Jika dulu, kiblat politik orang Melayu hanya terarah kepada UMNO dan Pas, kini Parti Keadilan Rakyat (PKR) pula muncul menjadi parti yang lebih kuat.

Biarpun perjuangan ketiga-tiga parti itu secara dasarnya adalah untuk memperkasakan orang Melayu, namun ideologi dan roh perjuangan yang membezakan parti tersebut sangat jelas.

UMNO dengan perjuangan bangsanya, Pas dengan negara Islamnya dan PKR pula dengan ketuanan rakyatnya. Jalan yang selamanya bercabang tiga ini tidak mungkin akan membawa Melayu kepada satu titik yang bertemu.

Akibatnya, bangsa Melayu akan terus berpecah dan dalam keadaan seperti itu, perbezaan biarpun sangat kecil tidak mungkin menyaksikan orang Melayu berganding bahu dalam mempertahankan hak mereka.

Barangkali sudah tiba masanya untuk semua pemimpin politik Melayu bersama-sama memikirkan mengenai survival orang Melayu dengan mengambil pendekatan merentasi sempadan politik yang selama ini menjadi pemisah kepada penyatuan bangsa.

Adalah sesuatu yang menyedihkan apabila kebanyakan isu yang berkaitan dengan kelemahan orang Melayu dipolitikkan.

Lalu apabila tiga pemimpin muda iaitu Ahli Majlis Tertinggi UMNO, Datuk Mohamad Norza Zakaria; Naib Presiden PKR, Azmin Ali dan Ketua Dewan Pemuda Pas, Salahuddin Ayub bersetuju untuk membentuk gagasan permuafakatan Melayu dalam satu pertemuan tidak rasmi baru-baru ini, ia sudah cukup memberikan harapan kepada penyatuan bangsa dalam sudut yang lebih bermakna pada masa depan.

Gagasan permuafakatan Melayu seperti yang dijelaskan oleh Mohamad Norza, merupakan satu usaha merentasi sempadan politik untuk membincangkan isu-isu penting melibatkan orang Melayu terutamanya berkaitan isu ekonomi, pendidikan dan agama.

Ia tercetus atas kesedaran bahawa perlunya tindakan waima yang sangat kecil sekalipun untuk membentuk gagasan bagi menyatukan orang Melayu terutamanya generasi muda di bawah satu bumbung yang sama.

Lebih daripada itu jelas beliau, gagasan tersebut pada akhirnya menyimpan aspirasi pada satu hari nanti berjaya diinstitusikan menjadi sebuah pertubuhan yang dengan serius membincangkan isu-isu berkaitan orang Melayu dengan membawa pendekatan secara bersama.

Keperluan utama gagasan itu pastinya sangat jelas, iaitu untuk membawa politik negara ke satu dimensi baru dengan tanggapan bahawa ada isu-isu tertentu yang tidak seharusnya dipolitikkan tetapi perlu ditangani sebagai penyakit atau masalah orang Melayu.

Evolusi politik orang Melayu itu perlu dimulakan dari sekarang kerana ramai orang Melayu tidak faham tuntutan dan hak orang Melayu ketika ini dan proses penjelasan itu pula perlu dilakukan secara semula jadi.

Dalam perpecahan, orang Melayu tidak mungkin mampu untuk memulakan satu gerakan massa yang lebih bermaruah buat bangsa dan selamanya akan ketinggalan dibayangi isu-isu yang menjadi pertikaian sesama sendiri.

Dalam pendekatan yang disebut sebagai satu kematangan politik baru itu juga, gagasan permuafakatan Melayu tidak perlu terjun kepada isu-isu yang besar atau sensitif yang boleh mengeruhkan kejernihan muafakat yang sedia terbina.

Sebaliknya memadai dengan mengenal pasti kemampuan dan kekuatan ketiga-tiga parti untuk bekerjasama pada peringkat awal.

Sebagai contoh ujar Mohamad Norza, ketiga-tiga parti boleh menubuhkan satu badan penyelidikan bagi mengkaji dan menilai sejauh mana pencapaian orang Melayu dalam pelbagai bidang di negara ini.

Namun beliau menegaskan, pembentukan gagasan permuafakatan Melayu itu tidak seharusnya dipandang sebagai satu pergerakan bersifat perkauman yang boleh mengganggu gugat perpaduan yang dipertahankan bersama oleh semua kaum selama ini.

Ia sebaliknya dibina mengikut kerangka negara Malaysia yang tiang serinya ditegakkan oleh rakyat pelbagai kaum dan atapnya pula memayungi kesaksamaan bangsa.

Kepentingan''Isu-isu yang dibincangkan tidak lebih daripada melibatkan kepentingan orang Melayu justeru tidak sewajarnya dilihat sebagai ancaman kepada survival kaum lain," katanya.

Ketika ditanya adakah gagasan permuafakatan Melayu itu adalah satu langkah awal yang bakal menyatukan Melayu di bawah satu payung parti politik yang sama satu hari nanti, Mohamad Norza berkata, tidak salah untuk menaruh harapan walaupun usaha itu dirintangi pelbagai halangan terutamanya perbezaan ideologi dan pendirian.

Namun katanya, gagasan permuafakatan Melayu itu boleh menjadi langkah yang kecil kepada satu matlamat dengan perjuangan yang akhirnya menyaksikan semua yang bernama Melayu bergandingan memperkasakan bangsa.

''Inilah sebenarnya cabaran yang perlu ditangani supaya generasi akan datang membesar dan diasuh minda mereka dengan kematangan politik yang berbeza iaitu politik yang lebih rasional," katanya.

Sementara itu, Azmin ketika diminta pandangan mengenai pendirian PKR berkata, parti itu sentiasa menyokong sebarang langkah positif ke arah memartabatkan kedudukan orang Melayu seperti yang menjadi teras dalam idea pembentukan gagasan tersebut.

PKR jelas Azmin, sentiasa mempertahankan kepentingan orang Melayu namun dalam masa yang sama tetap menghormati kaum lain seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

Bagaimanapun dalam menyatakan sokongan itu, Azmin melahirkan kebimbangan bahawa pendekatan baru menerusi gagasan itu hanya merupakan sandiwara sesetengah daripada ahli UMNO yang sudah kehilangan kuasa.

''Setakat apa yang difahamkan, agenda pembentukan gagasan permuafakatan Melayu ini dipelopori oleh UMNO sedangkan PKR tidak melihat keberkesanannya sekiranya ia dipimpin oleh orang UMNO.

''Ini kerana orang Melayu sudah hilang keyakinannya kepada pemimpin UMNO yang lebih berniat kepada sandiwara politik berbanding usaha untuk menyelamatkan Melayu," katanya.

Beliau turut menyentuh mengenai pendekatan tersendiri PKR dalam membincangkan permasalahan mengenai orang Melayu, antaranya menerusi perbincangan dengan pelbagai pihak seperti Pas dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO).

Maklum balas yang dikumpulkan daripada perbincangan itu katanya, membolehkan PKR menggubal pendekatan baru yang lebih efektif dalam membantu orang Melayu mendapat tempat dalam pelbagai sektor di negara ini.

Reaksi positif turut diterima daripada Salahuddin yang ketika diminta menyatakan pendiriannya berkata, polemik yang berlaku dalam masyarakat Melayu hari ini memerlukan satu usaha positif seperti pembentukan gagasan permuafakatan yang dicadangkan tersebut.

Untuk itu katanya, Pas sentiasa bersikap terbuka dan bersedia untuk mendengar, memberikan pandangan dan komitmen sekiranya diminta oleh mana-mana pihak selagi ia berteraskan membela nasib orang Melayu.

Bagaimanapun beliau menambah, pertemuan dengan Mohamad Norza tempoh hari bukanlah perbincangan secara rasmi dan sebarang tindakan lanjut mengenainya juga belum diputuskan oleh pucuk pimpinan parti.

Melayu~

2008-05-12T06:31:00.000-07:00

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan.

Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar,
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut,
Biar mati adat
Jangan mati anak.

Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu, Bugis itu Melayu
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu
Mamak dan Malbari serap ke Melayu
Malah mua'alaf bertakrif Melayu
(Setelah disunat anunya itu)

Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara
Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual

Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba.
Berbuahlah pisang tiga kali
Melayu itu masih bermimpi

Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri.
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak.

Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing
Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan

Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan diulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selaga yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:
"Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran"

Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan.

Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara Merdeka

USMAN AWANG

Formula Berkesan - UMNO Relevan

2008-05-12T04:45:00.000-07:00

Ulang tahun UMNO ke-62 semalam dibayangi dengan pelbagai isu yang menduga kemantapan, kekuatan dan kerelevanan parti itu sebagai benteng kaum Melayu.

Isu-isunya sungguh jelas sehinggakan menimbulkan pelbagai persoalan di benak kita ini. Antara persoalan yang sering dibangkitkan mengenai UMNO ialah:

Pada masa yang sama, UMNO sebagai parti tunjang di dalam Barisan Nasional dirasakan sudah tidak dapat mengawal lagi perubahan dan persepsi ahli-ahli dari akar umbi khususnya dan rakyat, secara amnya.

Malah, masih terdapat pemimpin-pemimpin tertinggi UMNO yang masih lagi di alam penafian (denial) dan enggan menerima isyarat yang telah dihantar oleh ahli-ahli akar umbi dan rakyat.

Konsep 'lama-lama sejuklah' dan tidak bertindak serius dalam menangani sebab-sebab yang mengakibatkan prestasi tidak memberangsangkan parti dalam Pilihan Raya Umum Ke-12 merupakan satu usaha yang tidak mungkin akan dapat memenangkan kembali hati rakyat.

Malah, kenyataan sesetengah pemimpin UMNO tertinggi yang sebenarnya tidak mencerminkan aspirasi akar umbi turut mengeruhkan perhubungan dan persepsi ahli-ahli dari akar umbi.

Begitu juga dengan pertemuan demi pertemuan di antara kepimpinan bahagian dan negeri dengan kepemimpinan UMNO pusat yang tidak diketahui gerak kerja dan kesimpulannya oleh ahli-ahli akar umbi, telah membenarkan anggapan ramai bahawa UMNO adalah parti elit.

Perhubungan dua hala antara pemimpin dan ahli-ahli yang sepatutnya wujud, tampak semakin tidak dipraktiskan lagi sungguhpun dunia hari ini mempunyai bermacam-macam kaedah interaksi dan informasi yang dapat memudahkan kewujudan hubungan seumpama itu.

Realitinya, reengineering di dalam parti UMNO mesti dilakukan. Ia menjadi lebih penting apabila parti UMNO mahu terus dilihat relevan oleh generasi muda Melayu dan rakyat pasca-merdeka. Jika kita mengamati keputusan pilihan raya umum lalu, golongan ini mempunyai kuasa undi yang banyak dan mampu merubah bilangan undi parti UMNO dan BN.

Malangnya, konflik 'pencarian parti tempat berteduh' di pemikiran golongan muda tidak dilayani sehinggakan ramai di antara mereka yang bertambah keliru di dalam mencari jawapan kepada konflik itu. Paling drastik ialah apabila ramai yang mengambil jalan mudah iaitu dengan mengubah terus pendirian politik mereka, tanpa mengambil inisiatif untuk memperbetulkan kekeliruan tersebut.

Generasi muda pastinya tidak akan dapat merasakan impaknya apabila 41 buah pertubuhan terbesar bangsa Melayu yang mewakili berbagai kepentingan, dapat dihimpunkan dan berjaya mengadakan Kongres Melayu Setanah Melayu (SeMalaya) di Kelab Sultan Sulaiman Kuala Lumpur pada 1 hingga 4 Mac 1946.

Bagi ibu bapa kita yang berada di era tersebut, pastinya bahang dan impaknya amat terasa sehingga mampu mencetuskan metafora yang sangat membara dan menyentuh jiwa mereka.

Akan tetapi, ketiadaan metafora itu di zaman ini tidak semestinya merubah persepsi generasi muda terutamanya orang Melayu terhadap parti UMNO. Secara ilmiah, kesemua objektif utama kewujudan UMNO adalah aspirasi dan semangat UMNO yang sungguh menarik untuk kita fahami dan perjuangkan.

Secara amnya, aspirasi UMNO tidak berubah, tidak seperti parti-parti politik Melayu lain. Kebanyakan parti politik yang lain tidak berpendirian kukuh dan mengikut resmi lalang di mana pendiriannya mengikut rentak manusia dan politik di ketika itu.

Fakta-fakta di atas perlulah difahami secara mendalam oleh kita, generasi muda Melayu. Realitinya, kita boleh keliru, lebih-lebih lagi di zaman teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) dan dunia yang serba pantas hari ini. Terlalu banyak putar belit, khabar angin dan informasi politik yang mudah kita baca, dengar dan ucapkan, sehinggakan kita boleh terperangkap di antara realiti dan dongengan.

Oleh kerana itu, sebagai seorang Melayu yang berilmu, kita dituntut untuk mengkaji 'wajah' politik serta senario manusia dan kita mesti bijak membezakan di antara fakta dengan fitnah. Kita perlu sentiasa bertanya kepada diri sendiri dan berlogik kepada segala persoalan politik bangsa Melayu hari ini.

Malah, beberapa isu dan kenyataan yang dikeluarkan oleh pihak pembangkang dan juga parti komponen BN, menuntut UMNO agar bersegera melakukan reengineering di dalam kepimpinan parti, hala tuju dan kaedah parti itu. Peribahasa 'sudah terhantuk baru tengadah' tidak patut terjadi dalam mencari formula baru sempena ulang tahun UMNO ke-62.

Sejarah telah membuktikan bahawa kaum Melayu akan hanya terjaga dan tersentak apabila berlaku sesuatu isu negatif yang mengganggu gugat kewujudan kita. Akan tetapi, penekanan dan kesedaran amat perlu sentiasa berada di tahap tertinggi supaya kita tidak selesa dan lebih bertekad untuk bersatu padu.

Ulang tahun UMNO ke-62 diharapkan menjadi titik permulaan kepada usaha mewujudkan satu parti yang lebih segar, proaktif, menitikberatkan aspirasi ahli-ahli di peringkat akar umbi.

Keseriusan pemimpin-pemimpin UMNO untuk mewujudkan perhubungan dua hala yang mantap dan berkesan dengan ahli-ahli UMNO yang berjumlah tiga juta orang.

DR. NOVANDRI HASAN BASRI

Gelugor, Pulau Pinang.

Perjuangan TAR & UMNO

2008-05-09T23:14:00.000-07:00

Apabila mengambil alih jawatan presiden UMNO, Tunku Abdul Rahman (kemudian menjadi Perdana Menteri Malaysia pertama) menyatakan bahawa “…apabila kami (orang-orang Melayu) menentang Malayan Union (yang menjejaskan kedudukan hak-hak orang Melayu), kaum-kaum lain tidak mengambil bahagian kerana mereka mengatakan ini hanya merupakan masalah Melayu, dan bukan masalah mereka. Mereka juga menunjukkan bahawa kesetiaan mereka adalah kepada negara-negara asal mereka dan oleh itu, menentang Laporan Barnes yang bertujuan untuk menjadikan bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan. Jika kami menyerahkan orang-orang Melayu kepada orang-orang yang dikatakan orang Malaya ketika kerakyatan mereka masih belum ditakrifkan, kami akan menghadapi banyak masalah pada masa hadapan.” Bagaimanapun, dia menambah bahawa “Bagi mereka yang mencintai dan berasa bahawa mereka terhutang kesetiaan yang tidak berbelah bagi, kami menyambut mereka sebagai orang Malaya. Mereka harus merupakan orang Malaya yang benar, dan mereka akan mempunyai hak-hak dan hak-hak istimewa yang sama dengan orang-orang Melayu.”

---------------------------------------------------------------

Istilah “Ketuanan Melayu” perlu dilihat dalam konteks perjuangan orang Melayu sebelum merdeka yang menganggap Semenenjung Tanah Melayu sebagai tanah pusaka (sons of the soil) seperti yang diakui oleh pihak penjajah British ketika itu. Istilah ini juga merujuk kepada situasi sebelum merdeka yang menjelaskan reaksi orang Melayu terhadap penubuhan Malayan Union yang telah menghapuskan “Ketuanan Melayu” dari segi kedaulatan, kuasa politik dan isu kewarganegaraan yang longgar. “Ketuanan Melayu” dilaungkan oleh pemimpin Melayu pada ketika itu bagi menyatupadukan orang Melayu menentang Malayan Union dan bukannya menuntut kemerdekaan. Oleh itu, konsep ini ialah peristiwa dan reality sejarah pada ketika itu dan ia dimasukkan bukan bertujuan untuk menggugat perpaduan masyarakat Malaysia.

mymassa.com

Ketuanan Melayu

2008-05-09T22:52:00.000-07:00

Ketuanan Melayu ialah konsep perkauman yang mendakwa bahawa orang Melayu adalah tuan kepada Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia . Orang Cina dan India di Malaysia yang dianggap sebagai pendatang (yang dibawa masuk oleh British) disifatkan terhutang budi kepada orang Melayu kerana kesanggupan dan kesediaan orang Melayu menerima mereka sebagai warganegara Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia sebagai prasyarat British memberikan kemerdekaan kepada Persekutuan Tanah Melayu. Sebagai timbal balik kerana kesanggupan dan kesediaan apa yang disifatkan sebagai pengorbanan orang Melayu itu, perlembagaan memberi peruntukan khas kepada orang Melayu dalam bentuk hak istimewa dan ini dimaktubkan di dalam Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia).

Persetujuan quid pro quo atau saling beri-memberi ini biasanya dipanggil Kontrak Sosial. Konsep Ketuanan Melayu ini sering kali dijadikan retorik ahli politik Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu yang berpengaruh semenjak 50 tahun Persekutuan Tanah Melayu (sekarang Malaysia) mencapai kemerdekaannya dari British sebagai usaha meraih sokongan orang Melayu walaupun pada hakikatnya tidak ramai orang Melayu yang arif tentang konsep atau fahaman ini.

Walaupun retorik ini wujud sebelum Malaysia mencapai kemerdekaan, frasa ketuanan Melayu tidak menjadi satu perkara yang disebut ramai hingga ke awal tahun 2000-an. Kebanyakan tentangan konsep ini adalah daripada parti-parti yang tidak berdasarkan kaum Melayu, seperti Parti Tindakan Demokratik (DAP), tetapi sebelum kemerdekaan orang Baba dan Nyonya juga menentang konsep ini.

Konsep keulungan kaum Melayu mendapat perhatian dalam tahun 1940-an apabila orang Melayu bersatu untuk menentang penubuhan Malayan Union dan kemudian, berjuang untuk kemerdekaan. Semasa tahun 60-an, terdapat usaha yang cukup besar untuk mencabar ketuanan Melayu, diketuai oleh Parti Tindakan Rakyat (PAP) dari Singapura — yang merupakan negeri Malaysia dari 1963 hingga 1965 — dan DAP selepas pemisahan Singapura.

Walaupun begitu, sebahagian Perlembagaan berkaitan ketuanan Melayu berakar umbi selepas rusuhan kaum Mei 13, 1969 yang terjadi akibat kempen pilihan raya yang menjadikan hak-hak orang bukan Melayu dan ketuanan Melayu sebagai isu tumpuan. Tempoh ini juga menyaksikan kebangkitan ultra yang mendesak agar kerajaan parti tunggal diketuai UMNO, dan pertambahan penekanan bahawa orang Melayu merupakan “orang asal” Malaysia — iaitu hanya orang Melayu boleh dianggap penduduk asal Malaysia.

Kepulauan Melayu @ Nusantara

mymassa.com

Tiada Perhambaan dalam Konsep Ketuanan Melayu

2008-05-09T22:15:00.000-07:00

Kamus Dewan mentakrifkan istilah 'ketuanan' sebagai membawa maksud hak menguasai dan memerintah sama ada sesebuah negeri, daerah dan sebagainya.

Istilah 'ketuanan' juga dirujuk sebagai kedaulatan. 'Ketuanan' berbeza dengan perkataan 'tuan' yang membawa maksud orang tempat menghambakan diri. Contohnya, 'dahulu orang kulit putih di Amerika banyak yang menjadi tuan kepada hamba abdi terdiri daripada bangsa 'Negro'.

Oleh itu apabila dibangkitkan bahawa istilah ketuanan Melayu kononnya membawa maksud kekuasaan Melayu dalam konteks sehingga boleh menghambakan bangsa lain, maka ia kesimpulan yang tidak tepat dan mesti diperbetulkan.

Bukan sahaja maksud ketuanan Melayu telah disalahertikan oleh orang bukan Melayu, malah secara realitinya boleh dilihat dengan jelas siapa sebenarnya yang menjadi 'hamba' kepada siapa.

Hakikatnya, kebimbangan tentang keris dan istilah ketuanan Melayu kononnya menimbulkan rasa tidak selesa di kalangan kaum-kaum bukan Melayu mesti berasaskan kepada fakta yang berpijak di bumi nyata.

Sekadar mendesak bangsa Melayu menyarungkan keris dan tidak menggunakan istilah ketuanan Melayu sedangkan hakikatnya Melayu terpinggir di negara sendiri mesti dilihat dengan mata dan hati yang terbuka luas.

Kita tidak mahu bermain dengan sentimen perkauman tetapi apabila satu demi satu perihal Melayu dibangkit dan dipersoalkan, maka ada sesuatu yang tidak kena mesti diberi perhatian oleh pihak-pihak yang berkenaan.

Adakah benar orang bukan Melayu merasakan diri mereka hamba yang bertuankan orang Melayu dan dari sudut manakah penghambaan itu berlaku.

Adakah dari sudut ekonomi, agama, pendidikan atau politik. Atau ketuanan Melayu itu hanya gah di sisi Perlembagaan walhal Melayu menjadi hamba dalam semua bidang di negara sendiri?

Kita sendiri tidak tahu mengapa ketakutan terhadap ketuanan Melayu muncul secara tiba-tiba terutamanya dalam keadaan orang bukan Melayu menikmati kehidupan yang cukup sempurna di negara yang satu ketika dulu bernama Tanah Melayu.

Betapa orang Melayu sanggup berkongsi segala kekayaan dan kemakmuran dengan kaum-kaum lain malah kadang-kadang Melayu beralah demi menjaga hati saudara yang bukan sebangsa.

Memperhambakan Sejarah sendiri membuktikan bahawa Melayu tidak pernah memperhambakan kaum-kaum lain pada bila-bila masa sekali pun. Melayu berjuang membebaskan tanah air daripada belenggu penjajah bukan demi kepentingan Melayu semata-mata. Hasil kemakmuran Tanah Melayu dikongsi dengan kaum pendatang yang kemudiannya menjadi rakyat di negara ini kerana Melayu tidak pernah berlagak sebagai 'tuan'.

Bangsa-bangsa lain juga bebas memperjuangkan 'ketuanan' mereka sebagaimana megahnya sekolah-sekolah jenis kebangsaan Cina dan Tamil mengekalkan pengajaran bahasa ibunda masing-masing.

Hakikatnya, Melayu tidak mempunyai sekolah jenis kebangsaan Melayu. Sekolah kebangsaan sedia ada terbuka kepada semua kaum tetapi kerana 'ketuanan' kaum-kaum lain itulah maka sekolah kebangsaan tidak mendapat sambutan.

Bertungkus lumus pula kerajaan mahu memperkenalkan mata pelajaran bahasa Kantonis dan Tamil di sekolah-sekolah kebangsaan semata-mata untuk menarik hati kaum-kaum lain.

Tetapi adakah mereka akur atau memberi sambutan?

Negara mana yang memberi kelonggaran seluas ini sedangkan bukankah orang yang mendatang mesti menyesuaikan diri dengan negara yang dikunjunginya.

Memang kita mengakui Melayu dominan dari segi politiknya dan hak-hak Melayu dilindungi di sisi Perlembagaan, tetapi sejauh mana benarnya istilah ketuanan Melayu bermaksud menghambakan kaum lain mesti dijawab oleh pihak yang berkenaan.

Kita tidak pernah terlepas pandang bagaimana harmoninya rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum menjalani kehidupan seharian.

Malah setiap perayaan diraikan bersama, namun masih ada rentetan daripada ungkitan-ungkitan tentang Melayu. Timbul persoalan adakah rakyat Malaysia selama ini hidup dalam kepura-puraan.

Berpura-pura harmoni tetapi di hati masing-masing masih ada kesangsian sehingga istilah ketuanan Melayu yang telah digunakan turun temurun itu pun mendatangkan masalah.

Mungkin benar mata pelajaran sejarah mesti diwajibkan di semua peringkat dan aliran, manakala menteri-menteri pula dimestikan menghadiri kursus sejarah supaya mereka tahu apa makna ketuanan Melayu.

Bangsa-bangsa lain masih ada ketuanan di negara asal mereka tetapi Melayu inilah negara tanah tumpah bangsa Melayu. Tiada dua jauh sekali tiga, oleh itu kekalkan istilah ketuanan Melayu.

Oleh NORAINI ABD. RAZAK
(WARTAWAN UTUSAN)

Pertikai Kuasa Raja Tidak Hormati Perlembagaan

2008-05-07T05:55:00.000-07:00

APA niat Pengerusi DAP, Karpal Singh mempertikaikan keputusan Sultan Perak, Sultan Azlan Shah secara terbuka?

Adakah pembangkang kini mabuk kuasa ekoran pencapaian luar biasa mereka pada pilihan raya umum lalu, atau sekadar mahu memperlekehkan institusi kesultanan di negara ini.

Sedangkan keputusan Sultan Azlan Shah berhubung Pengarah Jabatan Agama Islam Perak (JAIP), Jamry Sury langsung tidak ada kena-mengena dengan Karpal atau DAP.

Jika Menteri Besar Perak, Datuk Seri Ir. Mohammad Nizar sudah pun meminta maaf, kenapa Karpal perlu lebih-lebih? Kenapa Karpal mahu mencampuri urusan orang Islam di Perak?

Ibarat lebih sudu dari kuah, Karpal dengan biadap mempertikaikan keputusan itu seolah-olah cuba mencabar sultan dan orang Melayu di negara ini.

Seperti kata Karpal, memang benar rakyat negara ini tidak lagi hidup di zaman feudal. Tetapi orang Melayu yang merupakan majoriti penduduk Malaysia masih lagi menyanjungi sultan dan raja mereka.

Malah sultan dan raja di negara ini masih mempunyai hak dan kuasa terutama dalam hal yang berkaitan dengan orang Melayu dan agama Islam.

Lagi pula, raja-raja Melayu ialah lambang Ketua Agama Persekutuan dan juga kepada negeri-negeri Melayu yang lain.

Jadi dalam apa juga urusan kenegaraan tidak boleh dipisahkan antara institusi raja dengan Perlembagaan negara kerana ia berkait rapat.

Tidak mungkin seorang peguam terkenal seperti Karpal tidak faham bahawa segala urusan berkaitan dengan Melayu dan Islam terletak di bawah kuasa raja-raja.

Lebih-lebih lagi urusan yang berkaitan dengan pengarah Jabatan Agama Islam dan mufti memang terletak di bawah kuasa sultan. Berbeza dengan jawatan di jabatan lain, dua jawatan itu sangat rapat dengan sultan.

Oleh itu, apa yang dilakukan istana Perak selari dengan peruntukan Perlembagaan. Jadi ia tidak perlu dipertikaikan terutama oleh pemimpin DAP seperti Karpal.

Tindakan Karpal campur tangan dalam urusan agama Islam tentu mempunyai maksud tertentu.

Kenyataan Karpal itu juga seolah-olah menggambarkan Menteri Besar Perak dari Pas itu sekadar boneka sahaja.

Sebab itu Pengerusi DAP itu berani berkata bahawa kerajaan negeri tidak sepatutnya tunduk kepada tekanan istana.

Jika kerajaan negeri tidak perlu mendengar apa juga nasihat daripada istana, apa fungsinya kedudukan sultan dan institusi raja?

Yang nyata, tindakan Karpal menegur keputusan Sultan Perak secara terbuka tidak dialu-alukan oleh orang Melayu di negara ini.

Apa yang ditegur dan disentuh oleh Sultan Perak semata-mata berkaitan dengan kepentingan agama Islam dan orang Melayu.

Ia langsung tidak menyentuh kepentingan dan sensitiviti kaum lain. Jadi, Karpal tidak perlu celupar dengan raja-raja Melayu. Atau Karpal sengaja mahu mencetuskan ketegangan kaum dengan membangkitkan kemarahan orang Melayu.

www.utusan.com.my - 07052008

Lagu Warisan

2008-05-06T01:00:00.000-07:00

Untuk Pecinta Bangsa

2008-05-01T07:21:00.000-07:00

WARISAN

Anak Kecil Main Api
Terbakar Hatinya Yang Sepi
Airmata Darah Bercampur Keringat
Bumi Dipijak Milik Orang

Nenek Moyang Kaya Raya
Tergadai Seluruh Harta Benda
Akibat Sengketa Sesamalah Kita
Cinta Lenyap Di Arus Zaman

Indahnya Bumi Kita Ini
Warisan Berkurun Lamanya
Hasil Mengalir Ke Tangan Yang Lain
Pribumi Merintih Sendiri

Masa Depan Sungguh Kelam
Kan Lenyap Peristiwa Semalam
Tertutuplah Hati Terkunci Mati
Maruah Peribadi Dah Hilang

Kini Kita Cuma Tinggal Kuasa
Yang Akan Menentukan Bangsa
Bersatulah Hati Bersama Berbakti
Pulih Kembali Harga Diri

Kita Sudah Tiada Masa
Majulah Dengan Gagah Perkasa
Jangan Lalai Teruskan Usaha
Melayu Kan Gagah Di Nusantara

Mengetahui lagu Warisan dan menghafal lirik lagu ini bukannya untuk mengajak orang Melayu terus alpa dan leka dengan lagu dan hiburan tetapi sebenarnya untuk mengajak bangsa Melayu kembali menjadi bangsa bertuan di tanah air sendiri. Dalam erti kata lain, penghayatan kepada lirik lagu ini sebenarnya menginsafkan kita dan menyedarkan kita akan di mana kedudukan kita pada masa sekarang. Kita sering melaungkan ungkapan Ketuanan Melayu!, hakikatnya apakah Melayu masih menjadi tuan atau Melayu bertuankan bangsa lain?

Melihat kepada lirik lagu Warisan memang cukup ringkas, tiada bahasa atau ayat yang sukar untuk kita fahami. Bahasanya straight forward, sesiapa sahaja yang mendengar pasti akan faham apa yang cuba disampaikan. Kita diceritakan bagaimana pengorbanan dan perjuangan nenek moyang kita mempertahankan tanah air daripada orang asing. Ungkapan 'Nenek moyang kaya raya' jelas menggambarkan kepada kita suatu ketika dahulu, hasil penat lelah, ketekunan dan semangat yang tinggi bangsa Melayu telah menjadi sebuah bangsa yang dihormati dan disegani rakan dan lawan.

Kuasa ekonomi dan kuasa politik dikuasai sepenuhnya oleh bangsa Melayu sebagai kaum peribumi di bumi bertuah ini.

Namun generasi selepas itu gagal mempertahankan segala usaha yang dilakukan sebelum ini. Kini kita banyak berbalah sesama kita terutamanya dalam soal perebutan harta, kekayaan, jawatan, pangkat dan lain-lain. Sama ada sedar ataupun tidak, sikap generasi sekarang yang tamakkan harta, kekayaan dan kuasa akhirnya menyebabkan segala yang diwarisi daripada nenek moyang kita jatuh ke tangan orang lain. Benarlah seperti yang tercatat dalam ungkapan, 'hasil mengalir ke tangan yang lain, pribumi merintih sendiri'

Jelas sekali kini, segala kekayaan turun temurun milik nenek moyang kita kini diwarisi oleh bangsa lain. Bangsa Melayu sebagai bangsa bermaruah, yang memiliki kuasa dan kekayaan suatu ketika dahulu kini cuma tinggal satu sejarah. Penyebab utama tidak lain tidak bukan adalah kerana sifat tamak, malas untuk berusaha dan cepat terpengaruh.

Akibatnya, bangsa Melayu kini dilihat sebagai bangsa dan tidak mahu bersaing dan suka berbalah sesama kita. Dalam mencari kekayaan, bangsa Melayu lebih suka menjadi kaya dengan cara yang mudah dan malas berusaha. Sebagai contoh, untuk menjadi jutawan mereka akan menjual tanah milik mereka kepada bangsa lain.

Sedangkan jika tanah tersebut diusahakan, hasilnya berlipat kali ganda.

Kita masih bermegah dengan status kita sebagai peribumi / bumiputera tetapi kita lupa di saat kita mendakwa tanah yang kita pijak adalah milik nenek moyang kita tetapi hakikatnya bumi dipijak milik orang. Kalau dahulu, bangsa lain terpaksa meminta-minta, menadah tangan kepada kita agar diberikan kebenaran menetap di tanah air ini, diberikan ruang untuk berniaga, diberikan peluang untuk berkerja namun kini ianya seolah-olah sudah terbalik. Bangsa Melayu pula sekarang ini menjadi golongan yang terpaksa merayu dan meraih simpati.

Maruah bangsa Melayu dan maruah peribadi sudah tiada lagi. Dahulu kita yang tuan, tetapi kini kita bertuankan bangsa lain. Generasi Melayu kini terpaksa merintih semata-mata untuk terus hidup di bumi ini. Kita sudah tidak segan silu untuk meminta pertolongan bangsa lain, meminta sumbangan, memohon diberikan peluang pekerjaan dan lain-lain lagi. Lihat sahaja di sekeliling kita, berapa buah kedai milik bangsa kita berbanding bangsa lain? Tanah siapakah yang kita pijak? Siapakah majikan kita?Apakah yang masih ada pada kita?

Rangkap kedua terakhir berbunyi, kini kita cuma tinggal kuasa yang akan menentukan bangsa, bersatulah hati bersama berbakti, pulih kembali harga diri...

Ya, tidak dinafikan kini kita cuma tinggal kuasa yang akan menentukan bangsa. Bercakap tentang kuasa, apakah kuasa mutlak terletak pada kita atau hanya hanya kuasa atas nama sahaja? Perdana Menteri masih lagi Melayu, menteri-menteri majoriti Melayu tetapi apakah penguasaan politik mampu menjamin ketuanan Melayu? Sedangkan ekonomi, pendidikan dan lain-lain dikuasai bangsa lain.

Sejarah telah banyak membuktikan kekuatan sesebuah negara bergantung kepada tahap penguasaan ilmu dan ekonomi. Ilmu dan ekonomi inilah bakal penentu kepada penguasan politik yang seterusnya akan untuk menguasai sesebuah negara. Apakah kita sudah bersedia untuk kembali bangkit, satukan hati-hati kita dalam usaha memulih kembali harga diri dan maruah bangsa? Ingatlah, kini kita sudah tiada masa. Kita harus maju ke hadapan dengan gagah perkasa agar Melayu terus gagah di Nusantara dan di mata dunia.

Bangkitlah wahai bangsaku!

Oleh:
Azdy Bin Mohd Arshad

http://www.umno-reform.com/URnews/azdy160605.htm

Kerajaan Menanggung Sebahagian Besar Yuran Pengajian Bagi Seorang Pelajar Di IPTA

2008-05-01T02:54:00.000-07:00

click on image to enlarge

Nota: Anggaran yuran adalah berdasarkan purata yuran pengajian sesuatu program di IPTA untuk seorang pelajar bagi sesi akademik 2006/2007

Info: Kementerian Pengajian Tinggi

Do u know?

2008-04-26T07:21:00.000-07:00

click on image to enlarge

Guys,

Do you know that most of our daily food's price much lower than other countries? We should be thankful on what we have today. Our government has done their best to reduce our high living cost nowadays. They cant give everything for free. It's like a business, need to sell products and rotate the profits. Think people! No such issues such as 'BN' or 'Barang Naik' should raised. If the price really increase, it's due to the increasing of world price such as fuel. Kindly please see the attachment for details. The red font colors are prices in Malaysia.

Tahukah anda kebanyakan harga makanan harian kita lebih murah berbanding negara lain? Kita harus bersyukur dengan apa yang kita ada hari ini. Kerajaan telah melakukan yang terbaik untuk mengurangkan beban kos kehidupan yang tinggi. Mereka tidak boleh memberikan semuanya secara percuma. Ianya seperti perniagaan, perlu menjual produk dan memutar kembali untung untuk meneruskan perniagaan. Fikirlah! Tiada isu seperti 'BN' atau 'Barang Naik' patut timbul. Jika harga benar2 naik, ini disebabkan kenaikan harga pasaran dunia seperti petrol/minyak kereta. Sila lihat lampiran untuk maklumat lanjut. Tulisan merah mewakili harga barang di Malaysia.

Info from Jabatan Penerangan Malaysia

Bila Melayu Akan Bersatu?

2008-04-25T23:16:00.000-07:00

click on image to enlarge

Soalan ini sering mengganggu fikiran saya.

Adakah bila Melayu dibunuh secara terang baru kita akan bersatu?

Adakah bila berlakunya pertumpahan darah sesama Melayu baru kita akan bersatu?

Marilah kita sama sama membela nasib bangsa kita. Tiada siapa lagi yang dapat membantu bangsa kita selain kita bangsa Melayu sendiri. Sahabat sahabat sekalian, ayuh kita bangkit perjuangkan maruah bangsa Melayu. Jangan biarkan bangsa kita lenyap ditindas mereka yang penuh dengan kepura puraan. Tanah ini adalah tanah kita. Pertahankanlah ia dengan bijaksana. Janganlah kita berbalah sesama sendiri hanya kerana kuasa. Bersyukurlah dengan nikmat yang kita ada; hidup dibumi yang aman, cukup makan minum, punyai tempat berlindung. Apa yang kurang sama sama kita bantu, apa yang lebih sama sama kita kongsi.